近頃（2021年秋頃から）イベント毎に、Ａ４用紙裏表いっぱい使って、3000字から4000字くらいの散文を書いて、フリーペーパーとして頒布してます。

基本的には、そのイベントで2、30枚程度配るきりと考えてるんですが、後続のイベントで残っているのを引き続き配ったりもします。

ご要望を頂いたら、バックナンバーを追加で作って、新しいイベントのときに多少持って行くということもします（してます）。

それぞれの回の内容の概要と、いつどこで頒布したかということを、一覧にしておきます。

催事の現場やみつばち古書部で見かけたら、もらって読んでみてもらえたら嬉しいです。よろしくお願いします。

■スンシン堂の他愛ないハナシ（その一）
――天神さんの古本まつり2021（初出2021年10月15日）
古い世界文学全集の話。世界文学全集にはキキメの巻というのがあるという話。「えいやっ」と本を買ったのは、フローベール全集と澁澤龍彦全集くらいという話。古本を売るに際して、むやみと高い値付けはできないという話。ぼくにはコレクター気質がないという話。プルーストくらい好きな作家を日本の作家のなかに見つけられないという話。ガイブン入門としてプルーストはおすすめか？　という話。

■スンシン堂の他愛ないハナシ（その二）
――阪神古書フェア2021年10月（初出2021年10月20日）
人にはそれぞれ独特の質感があるなあという話。私はダメな人間だけど、端的に特別な在り方をしているという話。自分の固有の質感は自分ではよく分からないという話。誰でも多かれ少なかれ、他者から軽んじられていると感じるものではないかという話。そして、プルーストもまた、自分が軽んじられていると感じていた人だったのではないかという話。

■スンシン堂の他愛ないハナシ（その三）
――みつばち古書部2021年11月（初出2021年11月6日）
古典ガイブンからオススメをどう選んだらいいのかという話。ぼくは趣味が悪いので、自分の好きな本のリストがそのままオススメのリストにならないという話。古典ガイブンの面白さはあらすじだけでは表現できないという話。中村真一郎流小説のたのしみ方七種類の話。ジャンル小説と古典ガイブンの違いの話。プルーストは小説の書き方をなかなか見いだせず、やっと小説を書き始められたのは三十七歳くらいの時という話。古典ガイブンを面白がるコツの話。

■スンシン堂の他愛ないハナシ（その四）
――たにまち月いち古書即売会2021年11月（初出2021年11月19日）
ぼくがなぜガイブン好きなのかという話。澁澤龍彦のガイドでガイブンに入門したせいで仏文寄りでかつ変な趣味になったという話。いわゆる趣味としての競馬と将棋の話。柳瀬尚紀と若島正さんの話。子どもの頃、ファンタジーＲＰＧ好きだった話。世界文学全集に名前を連ねているような作家は現代日本でも本当にメジャーといえるのかという話。

■スンシン堂の他愛ないハナシ（その五）
――たにまち月いち古書即売会2021年12月（初出2021年12月17日）
他者にも自意識があるということにクラクラした話。物の世界と心の世界のどちらが大きいのかという話。他者の内面をいかにして知るのかという話。「さしあたって」の話。心は言語でどれくらい表現できるのかという話。人は思ってもいないこと（自分が信じているわけでもないこと）でも言ったり書いたりできるという話。

■スンシン堂の他愛ないハナシ（その六）
――歳末阪神古書ノ市2021年12月（初出2021年12月23日）
ぼくが文章を書くのは下手の横好きという話。下手なのになんで書くのかという話。「友だちいないけど」というギャグの話。思ったことをあまり口に出さないのは、シャイなのともう一つ、自分の「思い」に公共性がないからという話。ツイッターは告知・広報とすっとぼけたツイートしかしないという話。裏アカ・別アカあっても誰にもフォローされないという話。コミュニケーション・スキルが絶望的に無いという話。自己肯定感欠如の話。自分と似た人（社交ベタな人）が案外たくさんいると思っているという話。そういう人たちと繋がる方法としてのこの文章であるという話。あらかじめ公共性がありそうなことを書くのは文学の仕事じゃないという話。ぼくは文学オタクなんですという話。

■スンシン堂の他愛ないハナシ（その七）
――たにまち月いち古書即売会2022年1月（初出2022年1月21日）
文学オタクは言い過ぎでしたという話。でも最近のマイブームが「文学」なんですという話。「文学」の直前は「ルービックキューブ」でしたという話。ルービックキューブが趣味であるとは何をすることかという話。最近の文学ブームはプルーストきっかけかな？　という話。プルーストって『失われた時を求めて』を書いた人ですという話。プルーストが分かっちゃったので、やっと次に行けるという話。次はビュトールとドゥルーズに行くよって話。

■スンシン堂の他愛ないハナシ（その八）
――GIVE ME BOOKS!! SUMMER 2022（初出2022年8月）
いろいろな語彙について、三文だけで何か言う、ということをはじめてやった回。「RPGマガジン」とか「コミックコンプ」とか「米田仁士」とか、漫画アニメ系オタクだった過去に触れてます。

■スンシン堂の他愛ないハナシ（その九）
――天神さんの古本まつり2022年秋（初出2022年10月）
天神さんの古本まつり25周年記念に作ったトートバッグの話。あと、この時、裏バナシというのもやっていて、そこではぼくがプルーストについて思っていることを書いてます。

■スンシン堂の他愛ないハナシ（その10）
――みつばち古書部2023年1月（初出2023年1月）
年末年始はビュトールの『心変わり』とドゥルーズの『プルーストとシーニュ』を読んでいた、という話。「ビュトールの小説って、どうなんですか？」。

■スンシン堂の他愛ないハナシ（その11）
――みつばち古書部2023年2月（初出2023年2月）
プルーストの手帖に書きつけてあった「内部の世界だけが重要である」という一文について。

■スンシン堂の他愛ないハナシ（その12）
――みつばち古書部2023年3月（初出2023年3月）
プルーストの小説は「感じるのが先、知るのは後」ということをめぐる小説だ（と、ドゥルーズも言っている）、という話。

■スンシン堂の他愛ないハナシ（その13）
――阪神古書ノ市2023年4、5月（初出2023年4月）
「本を読むということについて」。文学なんていう、読んでも読まなくてもいいようなものを好んで読む人は、たぶん諧謔（ユーモア）が通じる人だ、というような話。

■スンシン堂の他愛ないハナシ（その14）
――あしやつくるば2023年5月（初出2023年5月）
「好きな文庫レーベルは？」。ぼくはここでは、ちくま文庫、ちくま学芸文庫、講談社学術文庫、河出文庫、光文社古典新訳文庫をあげました。皆さまはどうですか？

　はじめて買った外国文学作家の全集はフロベール全集でした。
　古本で買ったのではなくて、筑摩書房に電話して送ってもらいました。

　そして上の写真は、その『フローベール全集』の書簡の巻の二巻目です。
　「付箋どんだけ貼るねん！」という状態になってます。
　付箋の突き出している部分には、ウォーターマンの万年筆にブルーブラックのインクでメモをしてあります。

　ちなみに、古本屋を始めてからは、本に線引きはもちろんですが付箋も貼らなくなりました。
　このように付箋を貼っていたのは、自分がいつか古本屋になろうとはまったく考えていなかったからです。
　やたらと本を買っている人に言いたいのは、人間いつ古本屋に堕してしまうか分からないので、本にはむやみと線引きしたり付箋貼ったりしない方がいいかもしれないよ？　ということです。

　それはさておき。

　書簡の巻の二巻目というのは、主にフロベールが『ボヴァリー夫人』を書いている頃の書簡です。
　ちなみに『ボヴァリー夫人』はフロベールの処女作になるので、『ボヴァリー夫人』を書いている頃というのはつまりまだアマチュアです。

　ところが、まだアマチュアのくせに、この頃のフロベールはめちゃくちゃ偉そうです。
　ルイーズ・コレという女の人に、思いっきり上から目線で文学について講釈を垂れてます。
　芸術とはどういうものか、文学とはどういうものか、小説というのはどういうものであるべきか、ということを、繰り返し繰り返し繰り返し、「何度ほど言うねん！」というほど、書いて送ってます。
　ルイーズ・コレも、よくまあ、「もうええねん！」って言わないでいてくれたものです。

　おかげでぼくたちは、フロベールの芸術観、文学観、小説観というのを、かなり詳しく知ることができます。

　そしてぼくはある時期（つまり全集を買って読んでいた時期）からこっち、フロベールの文学観の影響を、めちゃくちゃ受けてしまったのでした。
　今でもかなりの程度、フロベールの文学観の影響下にあるだろうと思います。

　ただもちろん、影響を受けると言っても、自分がまったくフロベール的な感性を持っていなかったら、フロベールを読んで「うわぁ」ってならなかったと思います。
　つまり、自分にはまったくフロベールっぽいところがなかったのに、フロベールが書いているものを読んだら突然フロベールみたいになっちゃった、っていうのではなくて、もともとフロベールと好みが近いという素地はあったということではあります。

　フロベールがどういうことを書いていて、ぼくはそのどういうところに共感したのか、というようなことを書こうかなと思っていたんですが、引用というのはだいたいみんな読んでくれないものだと思うので、話はこれでおしまいということにしておきます。

　一応最後に、いくつか引用だけ投げ出しておきます。
　奇矯な人は、読んで下さい。
　それでもし、「フロベールの書簡が読みたい！」ってなったら、全集の端本を探して下さい。古本市とかで時々見つかります。

「始末に負えない幻想が、もう一度始めるようにとぼくを駆り立てるのです。行きつくところまで、圧し絞られた脳漿の最後の一滴を使い果すまで、ぼくはやります。分かるものですか！　偶然に幸運が舞い込むことだってあります。自分のやっている仕事を正しく把握し、不屈の意志を持っていれば、相当のところまでいけるものです。ぼくだけが感じ、他の人たちは口にしたことがなく、ぼくには言うことの出来る事どもがあると思えるのです。」

「何かを証明しようとする文学については、優に一巻の書をものするに足るほどの、言いたいことがあります。何かを証明しようと思う途端に嘘をつくことになります。始まりと終りは神のみの知るところ、人間が知ることの出来るのはその中間だけです。『芸術』は、天空における神のように、無限のうちに浮んだまま、それ自体完全なものとして、作者から独立していなくてはなりません。それに、証明しようと志したりしたら最後、人生においても『芸術』においても、およそ惨たる思惑はずれに陥ることは必至です。」

「情熱が詩を作るのではありません。個性を露わにすればするほど効果は弱まります。このぼく自身、いつもその点で誤りを犯してきました。つまり、ぼくはいつも自分の書くものすべてに自分の姿を見せてしまっていたのです。」「一つのことを現に感じていなければいないほど、それをあるがままに表現することが出来ます（一般性を保ち、あらゆる一時的な附随性から免れて、それ自体常にあるがままに）。」

「文学的な価値だけでは、あんなに成功するはずがありません。」「年間、最も売れている本は何か知っていますか？　『フォーブラ』と『夫婦愛』という、ごく下らない二冊です。もしタキトゥスが生き返ったとしても、ティエール氏ほどには売れないでしょう。」

「『アンクル・トム』は狭隘な書と思えるのです。この本は或る道徳的、宗教的観点に拠って書かれていますが、人間の観点に立って書かれるべきだったのです。責めさいなまれる奴隷に同情するためには、この奴隷が立派な男、良い父親、良い夫で、賛美歌を歌い、聖書を読み、彼を鞭打つ人たちを許してやるなどということは必要ではありません。こうなると、高貴な例外的なもの、従って特殊な偽りのものになってしまいます。」